?

Log in

Восточные славяне's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 19 most recent journal entries recorded in Восточные славяне's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Friday, February 6th, 2015
4:54 pm
[czeslaw_list]
Что такое «Белая Русь» и откуда взялась «Белая Русь»?
Многие беларуские авторы сегодня употребляют в пафосе статей о Родине термин «Белая Русь». Это словосочетание вообще активно используется - от названия водки до названия правительственного санатория РБ в Сочи. Но на самом деле термины «Беларусь» и «Белая Русь» - вовсе не тождественны, а абсолютно разные по содержанию, ибо наша территория никогда не была «Русью», а была только Литвой, а «Белой Русью» именовалась в прошлом только Московия. Видеть в слове «Беларусь» нечто как часть Руси - это то же самое, что видеть «Русь» в словах Боруссия и Пруссия: корень «Русь» в них присутствует в своем значении именно Руси, но Русью они никогда не были.

http://znb-by.org/images/stories/nakart.jpg

Читать больше    →    Что такое «Белая Русь» и откуда взялась «Белая Русь»? .
Friday, October 24th, 2014
4:59 pm
[czeslaw_list]
Biełaruskaja łacinka lehalizavana ŭładami RB jašče ŭ 2000 hodzie


Pakul my horača debatujem racyi dy prava na isnavańnie bieł. łacinki, akazałasia - što łacinka, u jaje amal što papraŭnym (amal "klasyčnym") vyhladzie - u peŭnaj roli była ŭžo lehalizavana ŭładami RB jašče ŭ 2000 hodzie! Dakumant nazyvajecca "Instrukcyja pa transliteracyi hieahrafičnych nazvaŭ Respubliki Biełaruś litarami łacinskaha ałfavitu", rehistracyja Nacyjanalnaha rejestra pravavych aktaŭ RB 30.11.2000 No.8/4488.

Biełaruskaja łacinka (łacinica) heta nazva biełaruskaha łacinskaha alfabetu, jaki byŭ asnovaj sučasnaha biełaruskaha piśma. Biełaruskaja łacinka naradziłasia ŭ časy kali narody Eŭropy farmavałi svaje pravapisy. Jana dakładniej pieradaje fanetyku biełaruskaj movy, čym taraškievica.

Biełaruskaja łacinka vykarystoŭvałasia ŭ šmatlikich publikacyjach na akupavanych niamieckimi vojskami ziemlach Biełarusi (1941-1944 hady), i ŭ Prazie, biełaruskaju dyjasparaj (1920-ja – kala 1945 hh.). Paśla Druhoj usiaśvietnaj vajny biełaruskaja mova ŭ łacinskim zapisie vykarystoŭvałasia biełaruskaj dyjasparaj u Eŭropie i ŭ Amerycy. Na žal, biełarusy j ichniaja kultura trapili ŭ nadzvyčaj niespryjalnyja ŭmovy, nie zvažajučy na jakija sučasnaja biełaruskaja mova ŭsio ž pajaviłasia, i abrała dla siabie łacinskuju systemu piśma.

Čytać padrabiazna →  Аb Biełaruskim łacinskim alfabetie
Wednesday, March 5th, 2014
12:03 pm
[altynkel]
Wednesday, May 29th, 2013
12:05 pm
[glazelki]
Каравон – фестиваль русского фольклора.
В минувшее воскресенье в селе Русское Никольское Республики Татарстан прошел фестиваль русского фольклора Каравон. Давно хотел посетить этот прекрасный ежегодный праздник и вот, наконец, довелось.

Каравон.

Много фотографий ...Collapse )
Monday, May 20th, 2013
4:55 pm
[ninakibrik]
21 мая в Клубе АРТ'ЭРИА в цикле бесед "По следам экспедиций" -- РУССКАЯ АЛЯСКА
21 мая, во вторник -- наконец-то возрождаем цикл бесед "ПО СЛЕДАМ ЭКСПЕДИЦИЙ".

"На берегах залива Кука: реликтовый русский диалект Аляски". Начало в 20-00
Летом 2013 года произошла это удивительная четвертая семейная лингвистическая экспедиция на Аляску российских ученых --
Мира Бергельсон (доктор филологических наук, профессор), Андрей Кибрик (доктор филологических наук, профессор):

Увлекательный рассказ (на этот раз не об индейцах, а о русских поселениях Аляски),
фото-, аудио- и видеоматериалы, связанные с жизнью последних носителей аляскинского диалекта русского языка.
В выступлении будет рассказано о диалекте русского языка, возникшем в 19 веке у креолов Аляски  и сохранившемся в деревне Нинильчик (Кенайский полуостров) до наших дней. Этот диалект обладает некоторыми интересными особенностями - лексическими и грамматическими.
Read more...Collapse )

Read more...Collapse )
Thursday, April 4th, 2013
8:40 pm
[nikolay_istomin]
Восточные славяне пришли с Сибири!
подлинной книги 1734 года в полном объеме у меня нет (не хвататет 11 страниц)
но даже та часть что есть, вызывает массу вопросов
Й.Ф. Стралленберг опубликовал карту Сибири начала 18 века
может, есть у кого не трехмиллиметрового размера? Для дела нужно!

Я лично обалдел вот от этого блюда
с древнеславянской вязью

само блюдо изготовлено более 6000 лет назад
анализ серебряно-платинового сплава делали в Красноярской академии цветных металлов и золота!

всего их известно три
два утрачены :(

http://nikolay-istomin.livejournal.com/1279834.html
Monday, May 13th, 2013
2:00 pm
[ninakibrik]
21 мая -- Русская Аляска в АРТ'ЭРИи
21 мая, во вторник -- наконец-то возрождаем цикл бесед "ПО СЛЕДАМ ЭКСПЕДИЦИЙ".

"На берегах залива Кука: реликтовый русский диалект Аляски"
Летом 2013 года произошла это удивительная четвертая семейная лингвистическая экспедиция на Аляску российских ученых --
Мира Бергельсон (доктор филологических наук, профессор), Андрей Кибрик (доктор филологических наук, профессор):

Увлекательный рассказ (на этот раз не об индейцах, а о русских поселениях Аляски), видео, слайды. В 2009 году в АРТ'ЭРИи уже было сообщение о прежней экспедиции к индейцам Аляски:
http://ru-aljaska.livejournal.com/4222.html?mode=reply#add_commentНачало в 20-00.
Нововаганьковский переулок, 9. Крипт Храма Святителя Николая на Трех горах. 11 минут спокойным шагом от метро Краснопресненская и 10 -- от метро 1905 года. Войти через правую калитку (Она открыта! даже если кажется, что нет...) на территорию Храма, обойти его справа и спуститься в подвал (крипт)
Вход -- добровольные пожертвования
Thursday, September 13th, 2012
2:31 pm
[izgnannica]
Дни духовной культуры Румынии в России

24 сентября – 12 ноября, 16+

image001

Министерство культуры РФ вот уже второй год предоставляет российским зрителям уникальную возможность ощутить родство с национальной балканской традицией. Румыния отправляет своих культурных послов в Санкт-Петербург, Москву, Великий Новгород и Екатеринбург.

- Культура Румынии привлекает своей самобытностью, яркостью и многообразием форм. Рад отметить, что программа фестиваля в полной мере отражает это многообразие и открывает российскому зрителю возможность познакомиться с жизнеутверждающим румынским фольклором, искусством национального танца, мастерством исполнителей классической музыки, - говорит Министр культуры РФ Владимир Мединский, - надеюсь, что этот фестиваль культуры станет новой ступенью к взаимопониманию и духовному сближению наших народов.


Подробности: от рока до классики!Collapse )
Sunday, December 16th, 2012
7:32 pm
[fire_inmyheart]
24 декабря во Freelabs "Зима-время воспоминаний". Концерт ансамбля "Белый Свет"
afisha_24_12 

Согласно представлениям многих мировых традиционных культур, в том числе и старинной русской крестьянской культуры, зимой наш мир наиболее близок к миру духов предков. Зимой справлялось большинство обрядов, связанных с взаимодействием с ушедшими людьми и мистическими силами.

24 декабря, в один из наиболее долгих зимних вечеров, ансамбль "Белый Свет" приглашает вас на встречу, посвященную мудрости ушедшей культуры наших предков. На нашем вечере прозвучат традиционные обрядовые и лирические многоголосные песни Центральной России, а также сказки и притчи, записанные от Дарьи Семеновны Ходосовой из с.Плехово Курской области. Дарья Семеновна хранила в своей памяти и передала потомкам большое культурное наследие. Для нас и многих других этнографов и музыкантов она остается примером крестьянской народной мудрости и человеческой доброты. Ее светлой памяти мы посвящаем наш концерт.



Концерт пройдет в усадьбе Freelabs: http://vk.com/freelabs

Начало в 20:00

Вход на концерт бесплатный

Час времени, проведенный в усадьбе стоит 100 р., чай, кофе, угощения, wifi - бесплатно

Подробнее об ансамбле можно узнать тут: http://art-laguna.com

Tuesday, December 13th, 2011
9:07 pm
[sergeytsvetkov]
Византия и славяне в IX веке
Византийская "реконкиста" на Балканах


Славянские вторжения совершенно изменили этническую карту Балкан. Повсеместно преобладающим населением стали славяне. Остатки народностей, входивших в состав Византийской империи, по существу, сохранились только в труднодоступных горных районах*.

Read more...Collapse )
Friday, October 14th, 2011
6:46 pm
[libukr]
Концерт в честь 200-летия Ференца Листа
22 октября, суббота. 17.00. Большой зал Библиотеки украинской литературы в Москве



Музыкальная гостиная. Концерт. К 200-летию со дня рождения  Ференца (Франц) Листа (1811–1886), венгерского композитора, пианиста и дирижера. В программе участвуют лауреаты международных конкурсов, воспитанники фортепианного отделения Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского Алексей Молтянский, Ксения Оводова, Эмма Аракелян, лауреат международных конкурсов, преподаватель МГК им. П.И. Чайковського Світлана Абзалова (сопрано).

Наш адрес: ст. метро "Рижская", ул. Трифоновская, 61
Телефон для спрвок: (495) 631-4095
Сайт http://www.mosbul.ru

Wednesday, August 3rd, 2011
2:28 pm
[libukr]
Программа мероприятий Библиотеки украинской литературы в Москве на АВГУСТ 2011 Г.
Август 2011 г.

1-30 августа. Большой зал (вход с ул. Трифоновская)

Наш летний вернисаж. Художественная выставка «Цветочная поляна». Открытый художественный проект БУЛ и ТСПХ ("Творческого Союза профессиональных художников").

2 августа, вторник. 17.00. Читальный зал

Русские писатели Украины. Представляем литературный портрет Виктора Степановича Логачёва (1941)

5 августа, пятница. 18.00. Конференц-зал


Навстречу 110-й годовщине со дня рождения Юлии Ипполитовны Солнцевой (Пересветова) (1901–1989), российской и украинской актрисы и кинорежиссера, жены и соратника Александра Довженко. Литературные чтения. Участвует издатель довженковедческого альманаха «Провісник» племянник А.П. Довженко Тарас Дудко

9 августа, вторник. 17.00. Читальный зал

Клуб «Родичі— большая семья». Представляем информ-блок (электронное издание БУЛ) «Украинские писатели в диаспоре. Братья Масикевичи — Орест (Румыния) и Омелян (Москва)». К 100-летию со дня рождения Ореста Сидоровича Масикевича (1911–1980), украинского писателя, переводчика
Ознакомиться с программой на Август 2011 г. )
Monday, May 30th, 2011
5:10 pm
[libukr]
Wednesday, March 2nd, 2011
12:45 pm
[libukr]
Saturday, February 26th, 2011
3:38 pm
[libukr]
Thursday, February 17th, 2011
9:17 pm
[budhaskin]
Помянем, братие!
Originally posted by chornogora at Помянем, братие!


Громадянський рух Спільна Справа звертається до громадян із закликом відзначити 25 лютого, річницю інаугурації В.Януковича, як День Жалоби з усіма належними атрибутами трауру, зокрема, з чорними стрічками на національних прапорах, автомобілях та одязі.

Saturday, February 5th, 2011
11:32 pm
[ninakibrik]
VIII Фестиваль "От фольклора до авангарда. Путивльский путь. Putivl's Drive"
VIII традиционный Фестиваль Искусств
"От фолькора до авангарда. Путивльский путь. Putivl's Drive"
Зимняя презентация августовского Фестиваля Искусств "Золотая кувшинка" в Путивле (Сумская область, Украина)
Клуб АРТ'ЭРИА и Клуб ДОМ представляют!
Read more...Collapse )
15 февраля, вторник в 18.30 ОТКРЫТИЕ
Открытие выставки Путивльского круга художников.
В цикле кино-чай "ARS LONGA" -- документальное кино о художниках.
Режиссеры: Катя Купреева, Борис Будинас, Андрей Бабаев
Поет Игорь Лисов ("Зеленые рукава")
Вход со сладостями к чаю – фирменный чай Клуба АРТ’ЭРИА

19 февраля, суббота в 16-00
Презентация книги Валентины Заманской "Эпоха Великого "И", или На пороге нового мышления"
Музыкальный марафон.
Наши гости: Лукерья Андреевна Кошелева, "НЕБОСЛОВ", "Sativa Lobster", Мила Кикина и "Калитку прикрой", "Лакоча", "Сarbonari XL", Николай Сивчук, "Марфа и таджики", Таня Танго (Татьяна Изотова), Игорь Лисов («Зеленые рукава»), "Salto", "Yosef-Kapelye", Алексей Розов «Два еврея», дуэт "ESPOZITO" (Алексей Пересидлый, Дмитрий Жданов) и другие...
Вход свободный
Фирменный чай Клуба АРТ’ЭРИА
Ярмарка изделий ручной работы и хороших дисков и книг

20 февраля, воскресенье в 20—00
в Клубе ДОМ

Москва, Бол. Овчинниковский пер., д. 24, стр. 4
Телефоны для справок и заказа билетов: 953-72-36, 953-72-42 (+факс)
http://www.dom.com.ru/event/2011/02/20/

В программе концерта презентация проекта "ЛУКЕРЬЯ И ДЕТИ", а также сольное выступление Лукерьи Андреевны Кошелевой с лучшими песнями, а также ранее не исполнявшемися.
Read more...Collapse )
Клуб АРТ'ЭРИА -- экспериментальная площадка ЦДРИ
Москва. М. Кузнецкий мост, ул. Пушечная, 9/6. Вход со двора метро
Тел.: 8-903-548-69-35 (Нина Кибрик)
Подписаться на нашу рассылку здесь: http://groups.google.com/group/art_eria
Сайт ЦДРИ наша страница: http://www.cdri.ru/clubart/
Наш ЖЖ: http://community.livejournal.com/art_eria/
Наша группа В контакте: http://vkontakte.ru/club1295653Read more...Collapse )
Monday, January 3rd, 2011
12:14 am
[sergeytsvetkov]
Домострой

О книге под названием «Домострой», наверное, слышали все, хотя мало кто ее читал. Еще меньше людей знают, что у этой книги есть автор – поп Сильвестр, который был также духовным наставником Ивана Грозного в первую половину его царствования. Говоря точнее, Сильвестру принадлежит только так называемая вторая редакция «Домостроя»: исправив уже существовавший сборник, он добавил к нему некоторые свои замечания и наставления – религиозные, нравственные и хозяйственные. Из того, что он вскользь говорит о себе, вырисовывается образ домовитого и заботливого хозяина, строгого и взыскательного господина, пекущегося о благочестии и нравственности как своем собственном, так и всех своих домочадцев.

Read more...Collapse )
Saturday, December 25th, 2010
12:15 pm
[brusilov_14]
Российская империя была вроде как для русских... - ой ли?
Текст http://galkovsky.livejournal.com/179421.html?thread=40552925#t40552925
***

Следует заметить, что из всех народов России только великороссы, малороссы и белорусы были в крепостной зависимости. Татары, грузины, якуты, юкагиры и прочие эскимосы были лично свободны. Таким образом, имеем, что на русской земле только русский народ был в рабстве. А жизнь его по сравнению с чужаками познаётся в сравнении. Посмотрите какие преференции имели, к примеру, немцы и евреи по сравнению с русскими крестьянами, русскими солдатами отслужившими 25 лет, и по сравнению с казаками, которые защищали границы империи находясь столетиями в состоянии войны:
Манифест Екатерины Второй от 4 декабря 1762 года:
«
1. Всем иностранцам дозволяем в Империю Нашу въезжать и селиться где кто пожелает, во всех Наших Губерниях.
2. Всем прибывшим в Империю Нашу на поселение иметь свободное отправление веры по их уставам и обрядам беспрепятственно.
3. Не должны таковые прибывшие из иностранных на поселение в Россию, никаких в казну Нашу податей платить, и никаких обыкновенных служеб служить. Кто селился в необжитых землях, освобождался от налогов на срок до 30 лет, в других областях - на срок от 5 до 10 лет.
4. Поселившиеся в России иностранные, во все время пребывания своего, ни в военную, ниже в гражданскую службу против воли их определены не будут.
Немецким семьям в неосвоенных землях отводилось до 65 десятин земли (71 гектар), а в Поволжье и 75 десятин, и давалось по 500 рублей на обзаведение – умопомрачительная сумма, если учесть, что стоимость коровы в то время равнялась 3 рублям.

В Указе Екатерины поражает освобождение переселяющихся немцев от главной гражданской обязанности – от воинской службы, да и освобождение от налогов на такие сроки тоже кое-чего стоит. Но главное - это размер земельных наделов, которые получала семья немецких переселений. Поскольку все познается в сравнении, то давайте сравним.
Если бы немцы в том веке переселялись в Америку, то они делали бы это за свой счет и получили бы там бесплатно 40 акров – 16 гектар земли. В первой половине XIX века русский солдат служил 25 лет, после отставки ему давали 6 десятин земли в том же районах, где и немцам. К концу XIX века в России оставалось около 95 тысяч имений дворян-помещиков. Лишь 40 тысяч этих имений располагали землей более 100 десятин, а 21 тысяча имели земли менее 10 десятин. Наделы русских крестьян различались в зависимости от района и наличии земли у барина, но нет упоминаний о наделах, превышающих 20 десятин на семью, в среднем же земельные наделы в те времена равнялись 3-4 десятинам на мужскую душу, а к началу ХХ века составляли около 6 десятин на среднюю семью русских крестьян из 6 человек.
Далее колонистам предоставлялось право на общинное самоуправление. Они подчинялись непосредственно царю, а не внутреннему управлению Империи, что тоже очень необычно и снимало с немцев всякий гнет местного управления.
При этом, будучи государственными крестьянами, то есть, не закрепленными за дворянином-помещиком, немцы всю неделю работали на себя, а русский крестьянин минимум три дня в неделю работал на барщине на помещика. А если русский крестьянин был на оброке, а не на барщине, то платил этот оброк помещику в размере примерно четверти всего дохода своей семьи в XVIII веке и трети дохода – в XIX. Если средняя русская крестьянская семья со своего среднего надела в 6 десятин в лучшем случае получала 200 пудов зерна, то немецкая семья со своего надела получала 2000 пудов. На конец XIX века при цене на пшеницу 80 копеек за пуд это уже составляло 1600 рублей дохода.

Не забываем, что русский крестьянин содержал государственный аппарат и армию, офицеров армии – помещиков (которые таковыми уже оставались чисто номинально), после реформы 1861 года выплачивал выкупные платежи за свою же землю (а они в полтора раза превосходили рыночную стоимость этой земли) и, к тому же, сам защищал Россию своей кровью, отдавая в армию своих сыновей. А немецкий колонист, кроме обычного для русского крестьянина подушного налога платил только поземельный налог. Этот налог вначале едва превышал 25 копеек ассигнациями (7,7 копеек серебром) с десятины удобной для земледелия земли, потом был увеличен почти вдвое, тем не менее, даже если все 65 десятин немецкого колониста были удобной землей, налог этот не превышал 2% его дохода только от продажи зерна. К началу ХХ века средний душевой доход в сельском хозяйстве (то есть, средний доход российских крестьян, помещиков и немецких колонистов) был чуть более 30 рублей в год, следовательно, у российских крестьян этот доход был еще меньше. А платежи крестьян государству составляли 8,7 рубля на душу сельского населения, то есть, почти 29% этого дохода. Не прибыли, а дохода!

Огромное количество денежных средств на руках колонистов, давало немцам возможность скупать земли у помещиков. В результате, в начале ХХ века немецкие колонисты владели в России почти 14 миллионами десятин земли, что, кстати, больше, чем была территория ГДР. Однако интересно даже не это. В России самыми богатыми землевладельцами (кроме помещиков и купцов) считались казаки. Так вот, всей войсковой земли одиннадцати казачьих войск было 3,3 миллиона десятин.
В итоге, находясь под защитой русских от внешних врагов, имея льготы, о которых русские и не могли мечтать, немецкие крестьяне начали энергично умножаться. В то время, как в Европе рождаемость среди национальных меньшинств была ниже уровня рождаемости основного населения, у российских немцев эта цифра зашкалила. На 1000 немецких жителей приходилось в европейской части России 43,8 (против 39,8 у русских), на Украине - 47,3 (против 40,3 у украинцев), на Волыни - 36 рождений. В Германии в это же время эта цифра была на уровне около 19. Среднее количество детей в семье немца-колониста перед 1918 годом составляло восемь человек. Численность немцев-колонистов возросла за 150 лет от первоначальных 100 000 переселенцев до 1,7 миллионов (по данным переписи населения 1914 году) - увеличилась в 17 раз! (По другим данным перед революцией их было 2,4 миллиона).
Еще раз вернусь к земле. 1,7 миллиона немцев владели 14 миллионами десятин, а 4,4 миллиона казаков – воинов, защищавших Россию во всех войнах. – 3,3 миллиона. Надо же!

Или вот льготы евреям
Вот какие, к примеру, евреи имели льготы: "специально и только для евреев, было выделено в Новороссии 30 тыс. десятин земли "на первый раз", то есть с возможными затем добавками, по потребности. Правительство предлагало для переселенцев крупные льготы:
получение в Новороссии в потомственное владение (не в собственность) на семью по 40 десятин казённой земли (средний по России крестьянский земельный надел был - несколько десятин, редко за десять), денежные ссуды на переезд и устройство хозяйства (покупку скота, инвентаря и пр., ссуды возвращать только после 10 лет и ещё в течение 10 лет), также предварительную постройку рубленых изб для переселенцев (в этой местности не только у всех мужиков, но даже у некоторых помещиков были дома глинобитные) - и освобождение от податей на 10 лет, и это при сохранении личной свободы (в то крепостное время) и покровительстве властей. (А рекрутской повинности по Положению 1804 евреи и так тогда не несли, денежная компенсация её входила в подать.)"
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com